我的意思是说：通常我们怕的事，是我们经验过而且感受不好（痛苦、烦恼……）的事，我们不想它再发生，所以才会怕它（再发生）、逃避它。例如摔跤过（痛呀）怕摔跤，失恋过（伤心呀）怕失恋，但我们从来没有死过，根本不知死的滋味是好是坏，为什么怕呢？（为什么不是喜欢？）这不是毫无道理吗？
或许有人说：我们怕一件事物也可以不是因为自己经验过，而是别人经验过，而将他经验到的痛苦传达给我了！例如我虽没失恋过，但看到失恋者痛苦悲伤的样子，听他一把鼻涕一把眼泪地诉苦，也可以想象失恋的可怕，这就是所谓“间接经验”。
但对死亡这桩事体，我们可是既无直接经验（自己没死过），也无间接经验的（从没有死过的人来告诉我他的死亡感受、死后经验，至于死前的挣扎，那还是生的经验），我们又凭什么害怕呢？
也许又有人说：不是有些人死后复活吗？他的“濒死经验”不是就可以告诉我们了吗？
对此，姑勿论可以复活的死算不算真死，或只是濒死而已；就算这种经验可以算是死后经验，那么据绝大多数复活者的描述，那种经验常是舒适美好的，会看到金色的光、飘浮在空中或流动的液体之上，看到过世的亲人，或者一生中的美好经验会快速呈现等等。若然，那死亡又有什么可怕？
但诉诸普遍的人心，人通常还是怕死的，这也明明是一个普遍的心理事实，那么人们在怕的到底是什么东西呢？
我们据以上分析，当知所怕的并不是肉体死亡这一生理事件，而一定是别有来源。我们只是将这真正在怕的事物，投射到肉体死亡之上，遂误以为我们在怕死罢了！换言之，怕死（肉体死亡）只是个幻影或假问题，那么真问题是什么？或：我们真怕的到底是什么？这真正的人生问题，需要阅读一下另一篇文章《恋生怕死的正解》！
出处：曾昭旭.修心 孔子的生命智慧.海口：海南出版社，2008.返回搜狐，查看更多